الميمي ، مصدر الفعل فوق الثلاثي المجرد . اسم المصدر : هو ما ساوى المصدر في الدلالة على معناه ، ونقص منه بعض الحروف التي كانت في فعله دون تعويض ، فالفعل على وزن « أفعل » مصدره « إفعال » مثل - إخراجا . فإن جاء على وزن آخر أقل من حروف المصدر الأصلي سمي اسم مصدر ، مثل : أعطى - عطاء ( مصدره إعطاء ) ، قبّل - قبلة ( مصدره تقبيل ) ، توضّأ - وضوءا ( مصدرها توضّؤ ) . واسم المصدر يعمل عمل المصدر كقوله رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : « من قبلة الرجل امرأته الوضوء » فاسم المصدر « قبلة » أضيف إلى الفاعل « الرجل » ، ونصب المفعول به « امرأته » . الاسم المضمر : ويعنى به الاسم الذي يكون غير ظاهر في الكلام ، مع أنه موجود ومستتر مثل الفاعل في قولنا : « أكرم صديقك » فهو مستتر وجوبا تقديره أنت . وقد يطلق الضمير ويراد به الضمير بنوعيه . الاسم المعتلّ : 1 - عند النحاة : الاسم المختوم بحرف علة ساكن وقبله متحرك ، نحو : الفتى ، القاضي . أو المختوم بهمزة قبلها ألف زائدة نحو صحراء . 2 - عند الصرفيين : الاسم الذي أحد حروفه الأصلية حرف علة ، نحو : قيل ، بيع ، قول . الاسم المعتلّ الآخر وهو نوعان : 1 - معتل الآخر جار مجرى الصحيح ، نحو : ظبي ، شدو . 2 - معتل الآخر غير جار مجرى الصحيح ، وهو ثلاثة أقسام : أ - المقصور ، نحو : الفتى . ب - المنقوص ، نحو : الوادي . ج - الاسم المعرّب الذي آخره الحقيقي واو ساكنة لازمة ، قبلها ضمّة ، نحو : أرسطو . الاسم المعرب : هو الاسم الذي يقبل تغيير حركة آخره بحسب وقوعه في الجملة ، نحو : جاء المعلم ، وشاهدت المعلم ، ومررت بالمعلم . فالمعلم اسم معرب تغيرت حركاته بحسب العوامل التي دخلت عليه . الاسم المعنى : هو الاسم الذي يدلّ على معنى مجرّد ، غير محسوس ، نحو : الكرامة ، العدل ، الحياء .